阳宅风水与祖宗位置有关系吗 阳宅大路入口最佳位置

祠堂结构

宗祠从前往后，由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成。

寝堂是祠堂中最庄严之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿来放上去的，自立祠供奉之始祖及始迁祖，要举行隆重的“进主”仪式，按世序一定位置依世代供奉的。

宗祠正厅供奉着始祖公及夫人塑像，左边是建祠宗支宗亲各支祖公及夫人塑像，右边是广行忠孝善事，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同"家谱"。

祠联，包括堂联、楹联、门联等。通过对联形式，将姓氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容，用言简意赅的语言进行的艺术再现，以达到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的。

祠堂管理

通常多由族长负责祠堂的常年管理。其管理的事务：一是负责田产管理，大多数宗族祠堂均有田产、册岚（个别规模大的祠堂还拥有店家或商业）。

什么风水阳宅出人才

二是负责祠堂房屋维修护理、祠堂内设施的的管理，诸如祭祀器具添置、维护等，及有关宗族的公共物品的保管。三是负责祭祀及族中公共活动组织，每当年节或本族重要的纪念活动，议决族中大事等。

日常祭祀

名门望族，一般常年供奉祖宗牌位。每月每天香火不断，有专门的续香烧纸。而普通百姓家祠堂，多为过年节时祭祀祖先。

除夕这天把祠堂整饬一新，将先人的牌位从神橱中请出来供奉直到过了元宵节，元月十六日再将牌位收进神橱。有的宗族祠堂设有专门祭祀日。如果有总祠和支祠，祭祀时本族人丁则先参与支祠祭祀，而后到总祠祭祀。

牌位产生

牌位，是经族人协商后遴选族中有名望的先人制作成牌位。牌位一般是一个上有尖头（或半圆形）下有底座的站立木制盒子（或牌子），正面写有牌位人的姓名。内容如张公某某，背面写生卒年。

有远迁外地的支族需设立祠堂时，应将总祠中所有牌位仿制，否则不能建祠堂，还要每年前来总祠祭祀先人。平常牌位都放入祠堂专门设置的神橱里，待有祭祀活动时将牌位请出放到供桌上，有的祠堂常年供奉牌位或族谱。

保护价值

祠堂文化是祖先崇拜和儒家文化有机结合，表达了人们敬天法祖和对祖先慎重追远的崇拜心理，是纪念祖先的一种很好的形式，也是中华民族传统文化的`具体传承的体现。

祠堂文化是研究地域社会文明的有效载体，是以家庭的形式维护一方稳定、保障人们安居乐业的有效方式，研究和延续宗祠文化是对我国各区域的地方传统民俗、独特乡间文化发掘，虽祠堂这一产物在人们生活中已不再占据重要地位，但是却成为人们心中信仰的归宿。

什么叫做“阳宅”

阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。

什么是阴什么是阳

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。

阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。

概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。

阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。

其实风水和住宅之间有很大的关系呢！不管是城市住宅，还是农村住宅。首先考虑的是整个家庭成员的综合因素，不管是家中的大人、小孩、男女老少，占为首要，其中包括疾病、凶事、灾难等。接下来我就详细和你讲讲吧！~一、住宅选址：不管是农村，还是城市，建房前首先要选地，选地的目的主要是对周围环境的考察，比如地势的高低，龙脉的走向，河流的情况，来去水方位的确定，周边建筑物的方位外界因素的了解，来确定要选的地址是否符合风水格局的标准。二、房屋定向：定向是决定住宅风水是否旺相的最关键一步，选址前，我们的心中必须要有一个明确的目标，就是要找一个坐山最旺的房子，什么样的坐山的房子才是当旺呢？这个问题把很多风水大师搞得晕头转向，如果按传统的旺山旺向来定的话，那绝对就是大错特错的了，要真正完全掌握各个元运的当旺之山，我看整个风水界并无几人，但话又说回来，如果是明师，山山均可定向，并且山山均可做好，但真正的明师极少啊！而名师可多啦！但明师与名师不一样。名师不一定能做出好的风水呀，因为现在的名师都是花钱吹出来的，只有真才实学的才算的上是明师，所选的坐向定好后，接下来就对该房子进行如何布局了。三、房屋的布局：家庭生活是否顺利，家庭成员的身体是否健康，男女老少是否平安，80％是看房屋的布局是否符合本派的古皇极风水理论，（其中10％左右来自外界的因素的影响，10％左右来自个人的修养），现代房屋的风水布局多数都是用飞星理论来进行布局的，大家都知道门、房、灶的重要性，但按这些的风水理论的布局却十有八九是会导致破财出凶的，我想很多人都应该有这样的经历吧。只有运用我们古皇极理论的方法进行合理的布局，才能达到预期理想的效果。四、大门的设计：阳宅风水的设计，大门最为重要，最好设计在运的旺风方，因为大门是用来收风的，只有收到每个运的旺风，才能使家人平安、顺利、财源茂盛，更甚的就是官贵如意了。五、灶位的设计：阳宅灶位的设计，根据各坐山的不同而选择吉利的方位，灶可在每个运的正神方，关于正神方的论述，各派均有不同的解释，但传统的理论均不全面，没有一种方法能抓住其中的要点，只有古皇极理论才能准确地利用每个运中不同坐山的正神方而进行合理的布局了。六、卫生门的设计：根据二十四山的不同，各个坐山的吉凶方位也随之改变，卫生间当然要设在凶方，把不吉利的东西排走才能称之为吉利，但不是每个凶方都可设卫生间的，因为凶方之中有的是正神方，有的是零神方，如果你把卫生间设在了凶的正神方，这样不但不吉，反而会败财。如果按传统的风水理论只要是凶方或者是零神方均可设卫生间。则大错特错，因为零神方之中有吉方也有凶方，如果把卫生间设在吉的零神方，也一样会败财。只有把卫生间设在既是零神方又是凶神的地方，这才能达到真正的风水设计的目的。七、客厅的取用：家庭住宅的客厅一般都是用来看电视或闲聊的，故客厅可设在房屋的凶方，客厅最好和阳台连在一起，这样对房子的采光和空气流通非常有效。八、金鱼缸的放置：有些家庭放置金鱼缸是为了催财，有些家庭安放金鱼缸是为了增加美感，不管是为了催财，还是增加美感，金鱼缸的位置一定要放在零神方，否则会破财。九、假山和喷泉的设计：现在很多有钱人为了把自己的住宅装饰的豪华点，就在自己的私家院中的某些方位山和喷泉。谁知，假山和喷泉做起来了，房子是漂亮了，但破财或凶灾的事也于无形当中增多了，这样的例子非常多，从精通风水运的角度上来进，假山和喷泉是不能放在同一个方位的，因为该见山的方位不能见水，该见水的方位又不能见山，若两者同在一个方位时必有一凶，如果需要做假山和喷泉，两者必须分开，不能同在一个方位，正神方宜做假山，零神方宜做喷泉，这样才能真正做到万无一失。最后我要友情提示一下哦！~真正完全精通风运和水运的风水门派毕竟不多，有钱的朋友们可要小心点啊！千万慎重的选择哦！~大概就是这样哦！~希望能帮到你呢！要是觉得我的回答不错，可以给我点个赞哦！~仅供参考！

阳宅长年闲置不住人，按阳宅风水上的术语叫“消阳之宅。”通俗一点说，住宅长年不住人阳气自然就消失了。此消彼长。阳气走了，阴气便替代了阳气的位置，成了阴气聚集、各种“灵体”肆孽的场所，这样一来阳宅就变成了退运之宅，主房主事业不顺，且易患精神方面的疾病，同时也殃及家人特别是女人的身心健康。